Esta fue la presentación que el 20 de abril expuse ante un grupo de colegas, académicos, profesionales, intelectuales, cubanos exiliados y autoridades del The Independent Institute y el College Of Business de la Florida Atlantic University, en ocasión del Seminario «Cuba: Path to Freedom».
Buenos días, damas y caballeros…
Muchas gracias a todos por recibirme aquí y por darme la oportunidad de compartir este momento con ustedes… Quiero comenzar agradeciendo al Independent Institute por la invitación, a la Florida Atlantic University por este fantástico espacio y muy especialmente a mi amigo Gabriel Gasave y a mis compañeros de la Fundación Atlas en Argentina por su confianza…
Cuando hablamos de la Revolución Cubana, a menudo se nos invita a verla como un movimiento romántico, un grupo de jóvenes rebelándose contra una dictadura, una pequeña isla enfrentándose a la injusticia…
Sin embargo, cuando examinamos la Revolución Cubana más allá de los eslóganes y la ceguera ideológica, lo que vemos es una historia muy diferente: para millones de personas en América Latina, la Revolución Cubana no fue romántica… fue una tragedia.
Lo que comenzó en 1959 como una convulsión interna rápidamente se transformó en algo mucho más grande. Bajo el liderazgo de Fidel Castro, Cuba no solo cambió un gobierno: cambió toda su alineación ideológica y política.
En pocos años, la isla se convirtió en un Estado marxista-leninista profundamente integrado en la órbita de la Unión Soviética y se transformó en su agente preferido para expandir el comunismo en el hemisferio occidental, comenzando por América Latina.
Cuba dejó de ser simplemente un país: pasó a ser un proyecto, un proyecto para exportar la revolución.
Desde principios de los años 60 en adelante, La Habana se convirtió en el epicentro de la expansión revolucionaria en el hemisferio occidental. A través de campos de entrenamiento, ayuda financiera (principalmente proveniente de la URSS), apoyo de inteligencia y adoctrinamiento ideológico, el régimen de Castro respaldó decisivamente la acción violenta de grupos guerrilleros brutales en toda América Latina.
El mensaje era simple: lo que había ocurrido en Cuba debía ocurrir en todas partes.
Y así comenzó lo que considero la desgracia más profunda que sufrió América Latina en los tiempos modernos: la cubanización de millones de mentes formateadas bajo las directrices de la Revolución Cubana.
En todo el continente surgieron grupos armados (entrenados y armados por Cuba) en prácticamente todos los países de América Latina. En muchos de ellos (incluido el mío), organizaciones como Montoneros y el ERP abrazaron la lucha armada. Yo tenía entonces 12 o 13 años. Recuerdo los titulares de los diarios, las imágenes horribles de destrucción, los cuerpos de personas inocentes tirados en el suelo, destruidos, asesinados por la ceguera delirante de un odio incomprensible.
En Colombia, grupos como las FARC convirtieron la ambición ideológica en décadas de conflicto combinadas con una infame asociación con el narcotráfico.
En Perú, Sendero Luminoso lanzó uno de los movimientos insurgentes más brutales y sangrientos de la historia de la región.
Esto no fue casualidad: fue el resultado de un plan diseñado.
Las consecuencias fueron devastadoras. América Latina entró en un ciclo de violencia que duraría décadas. Los gobiernos respondieron con represión y los grupos guerrilleros intensificaron la violencia y sus tácticas brutales. La población civil quedó atrapada en el medio.
Gobiernos democráticos incapaces de manejar la situación fueron desplazados por militares que pasaron a gobernar muchos países de la región.
Millones de personas inocentes murieron directa o indirectamente como consecuencia del conflicto, la inestabilidad, el colapso económico, el deterioro institucional y la fractura social.
Esto no fue un debate ideológico: fue un costo humano real.
Y sin embargo, el daño más profundo no fue el visible en la superficie. El daño más profundo fue el que ocurrió en la mente de las personas, la parte “invisible” de la historia.
Voy a dar un ejemplo. Varios países de América Latina antes de esta pesadilla —comenzando por mi propio país, Argentina— tenían un tejido social muy diferente. Argentina era conocida por tener una clase media amplia y sólida, donde una mejor condición social se alcanzaba mediante el trabajo, la educación, el esfuerzo y el mérito; donde la movilidad ascendente no solo era posible, sino esperada.
El impacto de la Revolución Cubana destruyó ese equilibrio.
En los años 70, organizaciones como Montoneros y el ERP adoptaron el camino de la lucha armada inspirado en Cuba, llevando violencia, muerte, terrorismo y conflicto político al corazón de la sociedad argentina. Sus acciones no solo causaron destrucción inmediata y pérdida de vidas, sino que dejaron una profunda cicatriz cultural e institucional.
Lo más siniestro y preocupante es que ese daño no terminó con la derrota militar de esos grupos.
Décadas después, ya en los años 2000, sectores del poder político argentino (particularmente durante las presidencias de Néstor y Cristina Kirchner) reinterpretaron y reivindicaron activamente a estos movimientos, presentándolos no como agentes del caos, sino como figuras heroicas.
Al hacerlo, no sanaron el pasado. Lo distorsionaron.
Y en esa distorsión, prolongaron el daño cultural, normalizando una narrativa donde la violencia en nombre de la ideología no es condenada, sino romantizada.
Este cambio se extendió más allá de Argentina: en toda América Latina arraigó una nueva mentalidad: que la sociedad es fundamentalmente un campo de batalla entre opresores y víctimas; que la riqueza no es algo que se crea mediante la cooperación social, sino algo que se le quita a quienes la generaron.
El éxito dejó de ser algo admirable para convertirse en algo sospechoso y cuestionable.
Esto no fue solo un cambio político. Fue un cambio psicológico.
Con el tiempo, esta mentalidad transformó instituciones, políticas y leyes. Marcos legales enteros comenzaron a reflejar el resentimiento en lugar del crecimiento, lo que llaman “redistribución” en lugar de creación.
El resultado fue predecible:
la inversión cayó, el emprendimiento se debilitó, el capital huyó.
Y quizás lo más dañino de todo: el talento se fue.
Se produjo una masiva fuga de cerebros en toda la región. Muchas de las personas más capaces emigraron en busca de entornos donde el esfuerzo fuera recompensado y no castigado.
Los países quedaron más pobres no solo en riqueza, sino en potencial.
Si quieren ver la versión extrema de esta desgracia, no tienen que ir lejos: Venezuela, que alguna vez fue uno de los países más ricos de la región, hoy lucha con la escasez, la miseria, la falta de futuro y la inseguridad.
La propia Cuba es poco más que una enorme villa, atrapada en el estancamiento durante décadas tras una revolución que supuestamente traería prosperidad.
Esto no son anomalías. Son resultados. Consecuencias naturales de un sinsentido.
Entonces debemos preguntarnos: ¿cómo es posible que una “idea” con consecuencias tan destructivas se haya expandido tanto?
Hay muchas respuestas políticamente correctas: desigualdades, la dinámica de la Guerra Fría, tensiones geopolíticas…
Pero no vine aquí a ser políticamente correcto.
Voy a dar una respuesta más profunda, más incómoda, incluso más cruda.
Porque en el fondo, todo este proyecto pudo haber estado impulsado por una de las emociones humanas más antiguas y corrosivas: la envidia.
Una envidia nacida de la ignorancia. Porque si hay algo que podemos decir del comunismo es que es completamente inútil para crear riqueza. Busca castigarla, no generarla.
Y no desde el conocimiento, sino desde el resentimiento.
Y cuando el resentimiento se convierte en doctrina,
cuando la envidia se convierte en justificación moral,
cuando la ignorancia se convierte en política,
el resultado no es igualdad: es miseria y decadencia.
Este es, en definitiva, el verdadero legado de la Revolución Cubana en América Latina:
no liberación, no justicia, no igualdad, sino la erosión de las fuerzas que hacen prosperar a las sociedades:
CONFIANZA, TALENTO, INNOVACIÓN, AMBICIÓN, CREATIVIDAD, LIBERTAD Y ESPERANZA.
Y quizás lo más trágico de todo es que el costo de esta miseria no lo pagaron quienes promovieron la ideología (muchos de ellos multimillonarios), sino millones de personas comunes que simplemente querían vivir mejor.
Esta es la historia real que debemos estar dispuestos a contar. No la versión romántica, sino la verdadera.
Y que Dios quiera que el pueblo de Cuba deje atrás esta desgracia, y que los países de América Latina abandonen para siempre la idea de que algo bueno para la gente puede surgir de la envidia y el resentimiento.
Muchas gracias nuevamente por haberme invitado.
